大山西22天全覽-黑神話悟空{彩塑&壁畫&古建築之旅}.雁門關.晉城.萬年冰洞.雲丘山.渾源.南太行:王莽嶺.掛壁公路

早餐後前往五台縣【南禪寺（彩塑之美、中唐時期建築藝術）】大殿建於唐建中三年中國現存最早木構建築，屋頂鴟尾秀拔，舉折平緩，出簷深遠，殿內無柱。大殿唐代作風明顯，形制壯麗，結構簡練，用材斷面合理，縱橫連貫牢固，手法古樸，力學與美學有機結合，展現中唐建築藝術，高0.7米佛壇上唐彩塑17尊，神態自然，衣紋流暢，唐塑珍品。大殿兩側明清菩薩殿、龍王殿和山門。大殿佛像雕塑反映唐雕塑藝術成就說明唐建築技術較高水準。後前往【中國第一國寶：佛光寺】中國僅存四座唐代古建築之一，1937年梁思成、林徽因夫婦敦煌石窟看到“大佛光之寺”壁畫，閻錫山幫助下手持敦煌壁畫61窟《五臺山圖》，騎著小毛驢踏上前往山西尋訪唐木構建築旅程，發現藏匿寂靜深山中佛光寺東大殿，並在灰塵蛛網密佈大樑上發現題記墨蹟，確認該殿唐大中十一年建造。大殿不高大，貌似平常，譽為中國古代木結構建築“第一瑰寶，封建文化遺存中最珍貴一件東西”。梁思成稱“中國第一國寶，打破外國學者斷言：中國沒唐朝及以前木結構建築。清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。千多年時光晚唐佛光寺，寂寞面對人世繁鬧興亡盛衰，千年瞬間樑柱彩繪斑駁滄桑。世界上最古老建築之一，當地稱台外寺曾是五臺著名寺院，偏僻不在當年戰火中心，主殿唐造至今未翻新，略顯老態，是五臺山最值一看古刹。後前往四大名山清涼聖境【五臺山】文殊菩薩道場。後前往【金閣寺】獨特建築造型輝煌氣勢吸引目光。在黑神話悟空遊戲畫面與現實場景同框相映之下，金閣寺的美令人震撼，另與密宗創始人不空法師極密切關係，唐代宗命十節度使助緣建寺，富麗堂皇，規模宏偉，金閣高達百餘尺，三層高聳入雲。殿頂“鑄銅塗金為瓦，照耀山谷。不空為開山祖師。

早餐後，參觀世界文化遺產，中國三大石窟之一的【雲岡石窟】，至今還有顏色，依山開鑿，現存45個，大小窟龕252個，石雕造像51000餘軀，北魏由一個著名的和尚曇曜主持開鑿，從石窟所保存的紀年銘刻和藝術風格上看，是北魏遺物，有1500多年，前往全國最大的琉璃龍壁【九龍壁】，朱元璋子朱桂王府照壁。規模宏大，氣勢雄偉，毀於兵火。九龍壁因隔街而立，故獨以保存至今，是現存三座九龍壁年代最早、最高、最大、最壯觀、最富藝術魅力的一座。整體使用孔雀藍、綠、正黃、中黃、淺黃、紫等色，426塊特製琉璃構件拼砌而成，後前往【明堂】，當年花木蘭“歸來見天子，天子坐明堂”，已然是眾人皆知的歷史，主體建築高27米，上圓下方，穹宇重簷，覆蓋琉璃瓦。殿基周圍有石制護欄。公園四周環繞水道，東南西北方向各有一門，為二層閣樓式建築，園內多處北魏風格石雕，充滿濃郁的歷史色彩。後前往【大同古城牆】，位於平城區，因城牆遺跡依然明顯，大同城築邑歷史應該說相當悠久了，現存主城牆為明大將軍徐達在北魏、唐、遼、金、元舊土城的基礎上修築而成的。形成今天世人所看到的大同鎮城。最後完工的大同鎮城呈大致正方形，邊長達1.5公里和1.75公里，周長6.5公里，面積2.63平方公里，以巨大的條石為基礎，城牆內芯為三合土夯築，外包每塊重達17斤的青磚，城牆高14米，垛牆上又砌長5米、高0.8米、厚0.5米的磚垛，垛間距0.5米，共580對垛子，據說代表了大同當時所轄的村莊數。大同鎮城設四門：東和陽門，南永泰門，西清遠門，北武定門，東城牆南段（北望）每個門又各有甕城。其中，東城牆的牆體長1800米，甕城牆長700米，一座門樓、一座箭樓、一座月樓、十二座望樓、兩座角樓及兩座控軍台。在徐達的精心籌畫和嚴明督工下，大同城池的建築達到了有史以來最精美的程度：城內有4條大街、8條小巷、72條綿綿巷，街衢規整通達。每條大街中段十字路口各建一樓，東有太平樓，南有鼓樓，西有鐘樓，北有魁星樓。城中心為4座精美牌坊稱四牌樓。後前往晉蒙邊境【殺虎口】，是山西北大門，位晉蒙兩省，右玉、和林格爾、涼城三縣交界，北倚古長城，西臨蒼頭河。一代雄關，聞名遐邇，兩千多年歷史。遠在春秋戰國時，有參合徑之稱，後隨歷史變遷幾經更名，唐曰白狼關，宋曰牙狼關，明抵禦北擾更名殺胡口，清為緩和蒙漢矛盾，將胡改虎，沿用至今。史載，周征獫狁，漢伐匈奴，隋唐伐突厥，宋伐契丹，明討蒙古，清康熙玄燁帝親自率兵出征蒙古葛爾丹，均經此地。又是歷史上重要稅卡，作為中原與漠南（內蒙、外蒙、新疆、俄國）互貿必經路，清極盛關稅日進“鬥金鬥銀”，清未，年解關稅還有13萬兩之多，所謂大柵子便是關卡之一，晨啟昏閉，專人守護，收取關稅。

早餐後，前往九曲黃河十八彎長城與黃河相交地方【老牛灣】山西內蒙交界處，黃河為界，南依偏關縣，北岸內蒙清水河縣，西鄰鄂爾多斯高原准格爾旗，是雞鳴三市地方。黃河從這入晉，內外長城這交匯，晉陝蒙大峽谷為開端，黃土高原滄桑地貌特徵這彰顯。大河奔流壯麗景觀。長城與黃河握手地方，中國最美十大峽谷之一。九曲黃河十八彎，神牛開河到偏關，明燈一亮受驚嚇，轉身犁出老牛灣。萬里長城自遼寧告別鴨綠江後，翻千山越萬嶺在偏關終於和滔滔老牛灣南流黃河第一次見面。長城黃河中華兩大奇觀，勤勞智慧造就氣勢磅礴、雄偉壯麗巨龍；大自然奇力造就九曲連環、濁浪滾滾玉帶。從偏關往西到蘭州，長城黃河最後分別，四度相逢，並多段結伴而行，相互輝映。長城黃河中華大地，穿高山越大漠，衝破險阻始終勇往直前，後返回朔州。

早餐後，前往晉中市愉次縣的【常家莊園】，從清康熙到光緒末經二百餘年修築，常氏整建起了南北、東西兩條大街。街兩側深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕樑畫棟，蔚為壯觀。占地一百餘畝樓房40餘幢，房屋1500餘間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰喬家一個院，常家二條街。常氏宅院建設規模當時稱三晉地區民居建築之首。後前往太谷區的【孔祥熙故居】即孔家大院，又稱孔祥熙宅院，位晉中市太谷縣白塔區，建於清乾隆完成於清咸豐，整座宅院東西六條軸線，分正院、書房院、廚房院、戲臺院、墨莊院、西偏院和東、西花園8個院落現存單體建築共33座，清中葉建築風格，由多個橫向排列套院組成，均沿中軸線方向分割為多個四合院，每個院落都掛名人題書牌匾。主建築鬥栱飛椽，雕樑畫棟，堆金瀝粉。各院間過廳相隔，中垂花門、寶瓶門和八角或月洞門相通，相鄰院與院間的房間與隔牆面，有六角、八角、長方形等各式窗戶裝飾，造型各異，風格奇特。建築古樸、厚重、亭台樓榭佈局合理，回廊飛簷勾心鬥角，雕樑畫棟富麗堂皇，山西大院民居典型遺存代表清、民國山西民居建築較高水準歷史和藝術價值。前往【無邊寺】，又名白塔寺、南寺、普慈寺，位晉中市太谷區南寺街10號，占地面積4485.7平方米，創建於晉泰始八年（272年）。坐北朝南，三進院落佈局，中軸線從南到北有倒座戲臺、獻殿、白塔、天王殿、大雄寶殿，東西兩側建有碑廊、藏經樓、地藏殿、觀音殿等。無邊寺是太谷古城的地標建築，整體建築群的規劃和裝飾多樣化，對研究古代建築技術和山西地方建築做法重要價值。2006國務院第六批全國重點文物保護單位。後前往平遙縣【鎮國寺：萬佛大殿‧千年瑰寶‧唯一五代彩塑】，位平遙縣城東北15千米郝洞村，始建於五代北漢天會七年（963年）。初名“京城寺，明嘉靖時改稱“鎮國寺，延用至今。經金、元、明、清多次重修、重建，現存寺院共兩進院落，坐北朝南。鎮國寺建築，以萬佛殿為最早，雖經歷代多次重修，但仍保持了五代時風貌，是中國佛教寺院中現存的三處五代建築之一，其中彩塑，更是全國寺廟殿宇中保存至今的唯一五代作品。鎮國寺創建對研究五代史提供了寶貴的史料。這個時期，北漢僅僅擁有山西中南部的一小片領土，無力同後周王朝政權抗衡，便大力提倡崇信佛教，為求得佛祖庇佑，在所轄境內大修佛寺。鎮國寺內有不少文物提供了寶貴的研究史料。如東西碑亭五代時期的半截碑，殘缺不全的文字中，記載北漢小朝廷宮廷鬥爭，對研究五代十國歷史重大價值。

早餐後參觀綿山【大羅宮、雲峰寺：抱腹岩景區、水濤溝景區】，文物勝跡、佛寺神廟集一體，歷史文化名山，春秋晉公子重耳流亡於外，介子推跟他漂泊19年饑不能食時“割股奉君。後重耳復國成春秋五霸，介子推沒邀功帶老母親隱居綿山。晉文公請介子推他不肯，放火燒山以為會出來。連燒三日介子推已和老母親抱著一棵樹燒死了。晉文公懊悔不已，殘木作一雙木屐提醒自已不忘介子推，介休之名從這件事而來。

早餐後前往隰縣，抵達後前往【小西天‧千佛庵：懸塑藝術】，隰縣小西天，又名千佛庵，位於山西省臨汾市隰縣城西鳳凰山巔，是一座佛教禪宗寺院，由明代東明禪師創建於明崇禎二年。初因大雄寶殿內有佛像千尊而得名，後因重門額題“道入西天”而更名“小西天”。全寺建築面積1100多平方米，建有大雄寶殿、文殊殿、普賢殿、無量殿、天王殿、韋馱殿、地藏殿、鐘樓、鼓樓等許多殿舍，並洞為門，把上院、中院、前院分割開來。實際上寺院三分之二殿堂均為雙層建築結構。隰縣小西天內懸塑彩畫對研究明清懸塑及彩繪具有重要參考價值，全寺建築面積1100多平方米，建有大雄寶殿、文殊殿、普賢殿、無梁殿、天王殿、韋馱殿、地藏殿、鐘樓、鼓樓等許多殿舍，並洞為門，把上院、中院、前院分割開來。寺院三分之二殿堂均為雙層建築結構，層層疊疊、曲曲折折，曲徑通幽，既有一般寺院之格局，又有園林建築之趣。小西天的建築風格及特點，可以用“小、巧、精、奇”四個字來概括。寺院佈置得體。殿堂構造縝密，精雕細刻，“精”得細微，在建築史上真可謂別具一格，獨具特色。下院是寺院的主體，院內的無量殿面東而築，內設數十尊銅鑄佛像和木雕樓閣，是僧人誦經的禪堂。上院，是全寺的精華，正面是大雄寶殿，文殊、普賢兩殿左右相峙。大殿內正面排列著五個相互連通的佛龕，“藥師”“彌陀”“釋迦”“毗盧”和“彌勒”等諸佛端坐蓮台，各飾錦衣，神態自若，面容慈祥；十大弟子分站兩旁，造型優美，生動傳神，表情含蓄。殿南山牆上塑著“四方三聖”“四大天王”等佛教人物故事，殿北山牆上塑著須彌山上三十三層“仞利天”、佛傳故事和釋迦牟尼的本生傳說。大樑上，八大金剛，梁間牆壁懸塑著富麗堂皇的“極樂世界”；眾多的人面飛天、神鳥、孔雀、鸚鵡、仙鶴，遊弋在飄渺的雲頭上，十二樂伎菩薩，身姿輕盈，往來自如地表演著“天界”歌舞。整個殿內，天宮樓閣，層層迭迭，粉彩妝鑾，呈現出一派仙宮佛國的景象。小西天的價值在於大雄寶殿保存無缺的懸塑藝術。大雄寶殿殿內懸塑大多繪塑於明崇禎十七年（1644年）到清順治十三年（1656年）之間，經三百餘年纖塵不染。大雄寶殿內梁架中的彩繪更是彌足珍貴，是用瀝粉貼金製作的，近似于宮廷的龍鳳和璽彩繪。這種彩畫形式屬明清建築彩畫中的較高等級，是屬於皇室專用的彩畫。由於等級高、造價昂貴，實物保存罕見，對研究明清懸塑及彩繪具有重要參考價值。2013年隰縣小西天被中華人民共和國國務院公佈為第四批全國重點文物保護單位。之後專車帶貴賓們前往壺口參觀中國母親河黃河心臟所在地、世界最大的黃色瀑布【壺口瀑布】，在去往壺口的路上，您可欣賞到黃土高原風情、晉陝大峽谷的雄偉壯麗的景色。壺口瀑布是由寬數百米的黃河水突然收窄，陡然墜入數十米深的石槽中而形成。形如巨壺注水，故名壺口。唐代大詩人李白有“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的名詩句，描述其壯闊的景色。“不觀壺口大瀑布，難識黃河真面目。

早餐後，專車帶各位貴賓們後前往芮城參觀因元代壁畫而馳名的【永樂宮】，道教主流全真派聖地，又名大純陽萬壽宮。位芮城縣城北龍泉村東側。始建於元，工期共110多年，才建成這個規格宏大的道教宮殿式建築群。永樂宮是典型元代建築風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建築，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內部牆壁上，佈滿精心繪製壁畫，其藝術價值之高，數量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫機會。後專車前往【西廂記‧普救寺】，是指中國山西省永濟市蒲州古城遺址附近的一座寺廟建築。它因《西廂記》而名聲鵲起。 關於普救寺的最早文字記載是在隋代，但其具體建造年代已不可考，現在的普救寺主體建築是1986年以後修復的。鶯鶯塔是整個普救寺的標誌，其實它原來是舍利塔，因為《西廂記》而改名，鶯鶯即《西廂記》中女主人公的名字，後前往【中國古代四大名樓．鸛雀樓】，又名鸛鵲樓，位於永濟市蒲州鎮，總建築面積33206平方米總重量58000噸。始建於北周時期，在金元光元年遭大火焚燬，1997年重建，2002年正式對遊客開放。為高台式十字歇山頂樓閣，外觀3層4檐，內部為9層使用空間，並設置電梯、樓梯組織垂直交通。整座樓閣分為台基和樓身兩部分，總高73.9米，四大名樓最高一座，是中國仿造樓中較精緻的。整個油漆彩畫，是國內失傳唐代彩畫藝術，經國家文物局專家多方考察搶救重新創作設計，是中國唯一採用唐彩畫藝術恢復唐建築。後返回運城。

早餐後，前往【玉皇廟壁畫彩塑博物館】，始建北宋神宗道教古建築群，今日成晉城市玉皇廟彩塑壁畫博物館。有金、元、明三代彩塑280餘尊，壁畫120平方米，殿頂還保留金、元、明部分琉璃藝術構件。沿中軸線由南向北依次排列著頭道山門、二道山門、成湯殿、獻殿和玉皇殿。東西配殿和兩廡的二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、關帝殿、蠶神殿、太尉殿，以及廂房、鐘鼓二樓，對稱排列。在後院玉皇殿，斗拱巨大，古樸典雅，殿前獻殿，龍形耍頭設計獨特，彰顯明建築之美。琉璃瓦片，色彩斑斕，點綴屋頂上，訴說歷史滄桑。山門孔雀藍琉璃是明代琉璃精品，歎為觀止。元代二十八星宿彩塑，栩栩如生，仿佛天上星君降臨人間。現存塑像23尊，造型生動，體現元代道教造像面貌。這些彩塑不僅是中國古代雕塑藝術瑰寶，更是古人智慧結晶。整個建築結構嚴謹，形制美觀，雕刻精細，顯示宋代廟宇建築獨有風格和澤州先民藝術才華和上黨古代建築地方特色。殿頂金代燒造二十八宿琉璃像和脊刹上琉璃獅子、後坡垂獸琉璃麒麟，是中國國內同類琉璃製品僅存之物，很高文物與藝術價值。除彩塑外還保存大量裝飾性磚雕、石雕和琉璃構件。玉皇廟設置神祇之全面、保存塑像之豐富、雕塑技術之好則為中國國內罕見，研究道教史和雕塑藝術寶貴遺產。珍藏的宋、金、元不同時期彩塑具有非凡觀賞和文物價值。尤其是二十八宿殿的彩色泥塑，代表中國古代雕塑藝術較高成就。玉皇殿宋代建，成湯殿金代建，後院東西耳殿和東西廊廡元代建，其餘明清建築。後前往【青蓮寺】，初名硤石寺，位晉城東南硤石山中。因寺內釋迦牟尼端坐於蓮花座上，故名青蓮寺。古寺建於北齊天保年間；新寺建於唐大和二年。【下院‧古青蓮寺】，是唐代建寺時舊址，位上院南偏西500米碘石山隅，主體建築由南北兩殿與一座舍利塔組成，正殿和南殿垮塌嚴重均為現代複建，彩繪泥塑主要分佈釋迦殿和彌勒殿，彌勒殿內7尊彩塑為唐代遺存。現存塑像18尊壁畫面積15平方米壁塑面積15平方米。【上院‧新青蓮寺】，因地勢較高俗稱上院，俠石山三山環抱腹地中，各類大小建築二十多座，前為平臺，上建東西閣，現存唐、宋、明、清諸代碑刻十通各種字體齊備，研究寺廟歷史及書法藝術珍貴資料。後前往陵川，參觀【西溪二仙廟‧真澤宮】，又稱真澤宮，位於山西省晉城市陵川縣崇文鎮嶺常村西約1000米處。西溪二仙廟，創建於唐乾元年間（758～759年）。金皇統二年，擴建，後歷代皆有修葺。西溪二仙廟坐北朝南，二進院落，整個院落呈長方形，南北長68.93米，東西寬42.3米，占地面積2915.74平方米。中軸線上依次建有山門、拜亭、中殿、後殿，山門和中殿之間的東西兩側設廊，中殿至後殿之間東西兩側建梳妝樓及配殿，後殿兩側各置耳房三間。2001年國務院第五批全國重點文物保護單位。

早餐後，前往【觀音堂】，始建於明萬曆年間。坐東朝西，二進院。中軸線上自西向東有天王殿（山門）、獻亭、正殿，兩側為鐘、鼓樓及東西配殿觀音堂占地約6000平方米，古建築面積約400平方米；觀音殿為寺院中的正殿，廣三間深兩間，單簷懸山頂。殿頂黃綠兩色琉璃吻脊，紋飾為蟠龍與西番蓮紋樣，形象逼真，典雅大方，屬明代遺物。門楣上，懸掛刻有“觀音堂”三個鎏金大字匾額，明萬曆十一年（1583年），誥封兵部侍郎郜欽所題。殿內三面牆壁及屋頂梁架上、門窗頂部，皆是描金彩繪的泥胎彩塑、懸塑。小小三間殿堂內，現存約五百尊塑像，彩塑、懸塑相間，儒、釋、道三教共融，或坐壇上、或依山牆、或懸椽望。在殿堂正中佛壇上，是佛教中“三大士”，即觀世音菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩。後面的正壁則是取自《華嚴經入法界品》中關於善財童子四處拜師求教，曆訪五十三位“善知識”的五十三參，即生成佛、靈山會等佛傳故事。當心間正面後金柱頂部，釋迦牟尼、老子、孔子儒、釋、道三教鼻祖共坐中央，釋迦牟尼居中，老子、孔子分列左右，充分體現了自唐宋以來，儒、釋、道三教共融的文化現象。釋迦牟尼結咖趺坐，左手橫置左足上，右手向上屈指作環形，為“說法像”；老子為道長裝束，仿佛在論經講道；孔子儒生服飾，正襟危坐向從眾弟子講學。三教濟濟一堂，互為依存，共同發展。大樑和平梁之上，巧妙的利用梁架的高差塑出金碧輝煌的樓閣，以西方極樂世界內容為題材，數十位佛端坐其中。殿內兩側的佛台之上，分別塑有證得阿羅漢果位的十八羅漢，有睡羅漢、啞羅漢、靜羅漢、長眉羅漢、伏虎羅漢、彌勒羅漢、病羅漢等。羅漢之上為二十四諸天尊神，二十四諸天為包括四大天王在內的佛國的守護神。內壁三層塑有十二圓覺菩薩，他們是文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金鋼藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、諸諸業菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩（缺一）。在十二圓覺往上的第四層，南壁為道教人物故事，有玉皇大帝、西王母、八仙等；北壁為儒教人物，為孔子的七十二弟子。在殿的門窗之上，南面有道教中最著名的八仙拜夀故事情節和唐王接經的歷史傳說故事。前往【崇敬寺】，全寺坐北朝南，天王殿和千佛殿居中，東西配殿為臥佛殿和三大士點，西北有地藏殿，東北有方丈院。千佛殿是崇慶寺的大殿。它完整地保存著北宋建築結構，面寬三間，進深三間，單簷歇山頂，平面呈正方形。殿內有釋迦牟尼佛和文殊、普賢菩薩三尊宋代彩塑。崇慶寺有宋代彩塑24尊，除了千佛殿的釋迦牟尼佛和文殊、普賢菩薩，還有三大士殿（羅漢殿）的觀音、文殊、普賢三位菩薩和十八羅漢。還有明代彩塑23尊，包括地藏殿的地藏菩薩、十殿閻王、六曹判官；天王殿的四大天王和彌勒佛、韋陀；千佛殿倖存下來不到200尊小佛像。三大士殿內觀音、文殊、普賢三尊菩薩，菩薩像兩側為十八羅漢，大小比例與真人略同，肌肉豐潤，骨骼健壯，衣褶婉轉流暢，神態生動自然,與俊秀而清逸的菩薩聚集一堂,剛柔相濟，風格迥異。佛壇前沿磚雕束腰處，留有兩方刻字，銘記造像年代及佈施者姓名，證實塑像製作確切年代，歷經九百多年，保存完好，在我國佛教文化發展史和雕塑史上，確為難得珍品。集宋、元、明、清四代建築於一處，是研究中國古代建築藝術提供珍貴實物資料。保存精美歷代塑像，對研究中國古代雕塑藝術具有重要意義。

早餐後前往盂縣【三晉歷史文化名山：趙氏孤兒藏孤洞：藏山】4A景區太行山西麓，盂縣城北萇池鎮藏山村東重巒疊嶂中，造化神奇，獨鐘靈秀。春秋晉夫趙朔被晉國公殺害，死前將遺腹孤兒託付門客程嬰，程嬰舍去己子攜孤兒趙武潛入盂山藏匿15年後人把盂山改藏山立祠祭祀，2600多年，後往全國重點工業旅遊示範點【東湖醋園】。

早餐後，我們懷著滿滿的滿足和飽飽的回憶前往機場，搭機再轉機返回可愛的家園。